Flaisz Endre

Pécs, 2011. 02.26.

Rövid összefoglaló a kambodzsai missziós útról – Lőrincz Péterrel.

Ez a misszió azt jelenti számunkra, hogy Isten elkezdte használni a gyülekezetünket az országhatárokon túl is. Ezzel minket megkímél attól, hogy túlzottan belebonyolódjunk saját problémáinkba. NS szolgálatát ma már nem csupán a közeli országokban fogadják el, hanem elindult az, hogy az egészen távoli országokban is elfogadott lesz.

Nagy Józsi is szolgált már többször is Ázsiában (Kirgizisztánban, Moszkvában). Endre tavaly Kongóban is szolgált, ahová vissza is hívták. Csak a gyülekezet szolgálóinak kapacitásától függ, hogy milyen mértékben fogunk részt venni az afrikai misszióban. Az igény óriási.

Egy illusztráció: 1998 és 2001 között Burkina  Faso (szegény ország) egy MO-n megtért polgára elvitte a hitet hazájába, ahol megalapította az ottani Hit Gyülekezetét (így is nevezte el!). Ne szokjuk meg ezt, hanem tudjuk mindig értékelni, eszméljünk rá mindig, rendszeresen. Isten Sándor szolgálatát világítótoronnyá tette immáron nem csak itthon, hanem messzi országokban is.

AZ ÖRÖMRŐL

Az öröm és hála megnyilvánulását Isten nagyon fontosnak tartotta, ezért nem bízta az emberre, hanem beépítette a rendtartásába. Az áldozatoknak öt fajtáját említi a Biblia.[1] Részletezés nélkül csak felsorolva:

·        egészen égő áldozat

·        bűnért való áldozat

·        vétekért való áldozat

·        ételáldozat (azt fejezte ki, hogy Isten a mindennapi apró dolgokra is figyel)

·        salom, vagy: békeáldozat, örömáldozat, másképpen hálaáldozat.

Az öröm és a hála mindig Isten felé irányul. Aktuális körülményeinktől függetlenül. Nem arra irányulnak az ÚSZ-i tudósítások, hogy előtte mi történt az emberrel, hanem ha valaki képes volt a körülményektől függetlenül örömmel és hálával áldozni, akkor hogyan változott meg a sorsa. Nem az érzelmeitekre kívánok apellálni, hanem szeretném bebizonyítani Isten Igéjéből, hogy ha ezt  megteszed, akkor milyenné válik ez után a jövőd.

Először néhány Igét az örömről, utána a hálaadásról.

Ellőtte még a terhekről. Tapasztalható, hogy az emberek nagy terheket hordoznak. Isten akarata viszont az, hogy a terheket ne tartsuk magunknál. Ennek ellentmondani látszik a következő igevers:

JSir 3:27  Jó a férfiúnak, ha igát visel ifjúságában.

Igen, és én is ismerem a jó magyar közmondást, hogy „Teher alatt nő a pálma.” Azzal is egyetértek, hogy a teherviselésnek van jellemformáló hatása. Van viszont egy határa a teherhordásnak. Isten azt is megüzente az Igéjében, hogy tanuld meg átadni Őneki a terheidet.

Annak, amit ezután szeretnék mondani, az egy mondatos összefoglalása ez lehetne:

   Hogyan tudod a terheidet átadni I-nek?

Az átadás után veszi át Isten az ügyedet, mert amíg magad akarod megoldani, addig Istent kizárod a megoldásból!

1Pét 5:7  Minden gondotokat ő reá vessétek, mert neki gondja van reátok.

Nem azt mondja, hogy néhány terhet, mert bizonyos terhekre Ő is csak szét tudja tárni a karjait, hogy ilyet még nem látott. Hanem: minden terhet! Szellemi technikával át kell gördíteni a terheket Isten vállára, mert Ő ezt határozottan igényli!

Zsolt 55:23  Vessed az Úrra a te terhedet, ő gondot visel rólad, és nem engedi, hogy valamikor ingadozzék az igaz.[2]

Péld 16:3  Bízzad az Úrra a te dolgaidat; és a te gondolatid véghez mennek.

Maga az Úr kér téged arra, hogy add át neki a terheidet. Üzeni, hogy minden gondodat add át Neki, hogy Ő beléphessen az életedbe problémamegoldóként. Szeret téged, de mégse veszi át tőled addig, amíg te nem adod át neki.

Hogyan veszi át SZSZ a terheket? Ehhez: örömről és hálaadásról fogok beszélni.

Öröm a héberben: a gurításra, kövek elhengerítésére vonatkozó szó. Gil= öröm, gördíteni= gálál. Közös a két szó gyökere. Az eredendő bűn olyan állapotba hozta az ember szívét, hogy állandóan ki van szolgáltatva a kérgesedésnek, összeaszottságnak. Úgy is mondja a Biblia, hogy megsötétedik, vagy megkeményedik a szív. Amikor az ember elmerül az örömben, akkor már nemcsak zsörtölődésből áll a kommunikáció. Ekkor elkezdődik a lágyulás, és olyan erőt tud venni a belső embered, hogy képes leszel a terhek átgördítésére. Ahogyan a test megérzi egy 50 kg-os zsák terhét, úgy a lélek is a gondok nyomását. Gilgál város neve innen származik. Amikor megállt a Jordán folyása, ők átkeltek. 12 követ gördítettek emlékül a szabadításra. Amikor te örvendezel az Úrban, akkor JK elgördíti az életedről a terheket. Az önsajnálat mocsarába merülés nem segít a problémáid megoldásában, viszont az örömbe való belemerülés igen. Nem passzív hozzáállást jelent a gondok átgördítése, hanem az aggodalmaskodásról való lemondást, a vezérlés és a felelősség átadását.

Már az ÓSz-i időkben is örültek az emberek akkor is, amikor erre nem volt természetes okuk. Az ÚSz-ben: a macedóniaiak könyörögtek, hogy Pál apostol vegye be őket a szentek iránti szolgálatba.[3] És – noha igen szegények voltak - nem cuppantak bele az önsajnálatba, hanem együtt örvendeztek, hogy részt vehetnek az adakozásban.

1Thess 1:6  És ti a mi követőinkké lettetek és az Úréi, befogadván az igét sokféle szorongattatás között, Szent Lélek örömével;

Ne mond azt nekem, hogy azért nem örülsz, mert semmi okod sincs rá. Ezzel sem tudok egyetérteni, mert pl. ver a szíved, és nem az intenzíven ápolnak. A thesszalonikaiak is nyomások és szorongattatások között örvendeztek. Nem engedték meg, hogy a szívük megkeményedjen, hanem elmerültek az örvendezésben, hogy Isten számára kaput nyissanak a megoldás szállítására.

Az örvendezésünket ne tegyük függővé attól, hogy milyenek a körülményeink!

Hab 3:17-19  Mert a fügefa nem fog virágozni, a szőlőkben nem lészen gyümölcs, megcsal az olajfa termése, a szántóföldek sem teremnek eleséget, kivész a juh az akolból, és nem lesz ökör az istállóban.

Hab 3:18  De én örvendezni fogok az Úrban, és vigadok az én szabadító Istenemben.

Hab 3:19  Az Úr Isten az én erősségem, hasonlókká teszi lábaimat a nőstény szarvasokéihoz, és az én magas helyeimen jártat engemet! Az éneklőmesternek, az én hangszereimmel.

Habakuk elkötelezte magát arra, hogy ez esetben sem adja át magát a panaszkodásnak, zsörtölődésnek, amikor bőven lenne oka rá. Akkor is örvendezni fog, és vígad Istenben. Nehéz úgy prédikálni, hogy az emberek behozzák a gyülibe a terheiket. Világi emberek esetében ez érthető, hiszen ők a politikusoktól várják a megoldást és nem kapják meg. Ettől belesüllyednek a bánatba. Hívő ember számára viszont adva van a megoldás: öröm! Az öröm állapotában indul el az átgördítés.

Kérdésem hozzátok, hogy a láthatatlan SZSZ-et miért jelképezi a Biblia borként?

Rajtad is múlik, hogy a SZSZ hogyan jön hozzád. Mit akar kijelenteni neked akkor, amikor borként ábrázolja SZSZ munkáját? Ekkor nem az a célja elsősorban, hogy megszenteljen, meggyógyítson, stb, hanem hogy elvégezze az átemelést. Értsd meg, hogy Gilgál kijelentése az, hogy az átemelés akkor történik meg, amikor örömmel átadod a terhedet Istennek. Magaddal szúrsz ki, amikor nem adod oda neki a terhedet. Amikor jön a bor, akkor hagyd magad SZSZ-nek, engedd, hogy elvégezze az átemelést.

Világi ember különböző menekülési útvonalakat keres (alkohol, öngyilkosság). SZSZ-mel kell megrészegedni, s amíg abban a részegségi állapotban vagy, addig nemcsak az átgördítés történik meg, hanem Isten már el is kezdi a megoldást, mire visszatérsz a mámorból.

Jézus búcsúbeszédében Vígasztalóként nevezte meg SZSZ-et. Ez ugyanaz, mint amikor a SZSZ borral jön. Engedd, hogy vígasztalóként dolgozhasson az életedben. Nem érdemes megsértődni Istenre, embertársaidra, mert a szíved úgy megkeményedhet, hogy mindenki számára elérhetetlenné válsz.

Jób 32:19  Íme, bensőm olyan, mint az új bor, amelynek nyílása nincsen; miként az új tömlők, csaknem szétszakad.

Az eredendő bűn miatt sok ember szíve olyan, mint egy ó tömlő, mely már kemény, és nem tud tágulni, csak törik. Az öröm viszont olyanná teszi a szívet, mely elkezd fogékonnyá lenni Isten beszédére. Apám borász volt, és olykor elővett régi hordókat, amelyek össze voltak száradva. Ekkor napokig csak öntöztük, hogy megduzzadjon, és eltűnjenek a rések.

A szív lágyulása szükséges a fogékonysághoz. Ehhez bele kell merülni SZSZ örömébe. Ekkor Ő elkezd

cselekedni.

Ézs 60:5  Akkor meglátod és ragyogsz örömtől, és remeg és kiterjed szíved, mivel hozzád fordul a tenger kincsözöne, és hozzád jő a népeknek gazdagsága.

Egyre nagyobb szabadulást tudsz átvenni, mert az belülről indul el akkor, amikor az örömmel elindítod Isten munkáját. SzSz-mel elmerülsz Isten borában, és elindul a megoldás.

Hálaadásról. A görögben egy tőből származik: öröm, hála, kegyelem.[4] Ebből a tényből óriási kijelentés jön ki!

1Thess 5:18  Mindenben hálákat adjatok; mert ez az Isten akarata a Krisztus Jézus által ti hozzátok.

Isten teljes és tökéletes akaratában nélkülözhetetlen az, hogy hálás életet élj. Nem tudsz másképpen Isten tökéletes akaratában lenni. Akkor sem, ha nincsenek cégéres bűneid, rendszeresen jársz gyülibe és fizeted a tizedet, stb. Ha akkor Thesszalonikának az volt az üzenet, hogy mindenben hálát adjanak, akkor mennyivel inkább ma. Hiszen Pál a végidőkről azt mondta, hogy lesznek az emberek háládatlanok. Nagyon fontos, hogy ne vegyük át a világiak zúgolódását. Isten akarata az, hogy mindenben hálaadó legyél. Vannak, akik olyankor, amikor hálaadásra buzdít, akkor azt gúnyolódásnak veszik, mert „…ha tudnád, Endre, hogy nekem milyen gondjaim vannak!” (Az Ef levélben még hozzá teszi a „mindenben hálát adjatok”-hoz, hogy „mindenkor”.[5])

Nehéz helyzetedben az első dolgod legyen az, hogy kezdjél el hálákat adni Istennek. Ekkor ugyanis meglágyul a bensőd.

Róm 1:21  Mert bár az Istent megismerték, mindazáltal nem mint Istent dicsőítették őt, sem neki hálákat nem adtak; hanem az ő okoskodásaikban hiábavalókká lettek, és az ő balgatag szívük megsötétedett.

A megsötétedett szív nagyon súlyos bűnökbe vezette őket. Pál a legkimerítőbb ÚSZ-i bűnlistát itt adja meg. De hogyan jutottak ezek az emberek idáig? A szív megkeményedése (máshol: megsötétedése) a Bibliában mindig az eredendő bűnnel kapcsolatos. A hála a szívedet a kegyelem állapotába juttatja. A hála elmaradása a szív megkeményedéséhez vezet, így elérhetetlenné válsz Isten számára. Amikor a prédikátorok kiejtik a „kegyelem” szót, akkor többen gondolatban ugranak. Valahogy olyan semmitmondó szó ez számukra. Dávid viszont ezt mondja: „kegyelmed jobb az életnél”[6]. Ha kegyelem van az életeden, akkor ez azt jelenti, hogy te Isten munkaterülete vagy. A hálaadás elmaradásával az ember kizárja magát Isten munkaterületéből. A hálaadás és a kegyelem egymástól nem választható el. Nem igaz, hogy a szerencse vak: nem megy hálátlan emberhez a szerencse. Amikor egy ember elkezdi kimondani, hogy hálát ad bizonyos dolgokért (akár egészen hétköznapinak tűnő dolgokért is), akkor a szíve elkezd meglágyulni, és ettől kezdve Isten hozzáfér! Az öröm és hálaadás tétje nem kisebb, mint az, hogy Isten el tud-e érni téged, adsz-e Neki lehetőséget, hogy dolgozzon az életeden. Az adakozás egy tesztelése annak, hogy mennyire vagy hálás.

Elmondok egy bizonyság arról, hogy a hálaadás hogyan változtatja meg egy ember életét. Egy TBC-ben megbetegedett ember nagyon sok mindent megpróbált, de nem gyógyult meg, hanem egyre rosszabbul lett. Még inkább probléma lett, hogy a szíve is megkeményedett. Kérte Istentől, hogy ha meg is kell halnia, legalább mondja meg neki – de még itt a Földön! – hogy miért érte őt ez. Belső hang azt mondta: mikor mondtál utoljára valamiért köszönetet? Erre kikászálódott az ágyából, négykézláb végigmászott a falun, és ott a mezőn elkezdett hálát adni. Két óráig ezt tette, amikor már a mezőn dolgozók azt látták, hogy ugrándozva ordítozik miközben folyamatosan hálát ad. Addig ugyanis minden rhéma - mint Istentől küldött ajándékcsomag - visszapattant a szívéről. Ezért a sorsába nem tudtak ezek bemenni, és azt alakítani. Ezután viszont már meg is gyógyult! Eddig is meg akarta azt Isten tenni. Szó sincs arról, hogy Ő megsértődött volna, vagy bosszút akart volna állni: „nem hajlandó nekem hálát adni, ezért nem gyógyítom meg!”

Fontos a hálaadás Isten felé, és a köszönet kifejezése emberek felé; a méltányolás.

Öröm és hálaadás kapcsolata az imádkozással.

JK a Hegyi Beszédben a rövid imára utal.[7] Máshol pedig - látszólag ellenkezőleg -, arról szól az Ige, hogy hosszan tartózkodjatok benne a könyörgésben.

Kol 4:2  Az imádságban állhatatosak legyetek, vigyázván abban hálaadással;

Most akkor hosszan, vagy nem hosszan? A terheknek súlya van. Böjtöléskor magadra emeled azt a terhet, amiért böjtölsz. Meg kell értened, hogy mindent nem vehetsz magadra. Pl. az EU összes terhét. Aki túl nagy terhet vesz magára, az összeroppanhat alatta. Azért mondja JK, hogy ne beszéljünk túl sokat, hogy ne emeljünk magunkra nagyobb terheket, mint amekkorát el tudunk hordozni. Más dolog viszont az imában tartózkodás az áttörésig. Amikor azt kezded érezni, hogy a terhek alatt kezdesz megkeményedni, akkor betenni egy dicséretet, hálát adni, ezáltal felfrissülsz, megújulsz és folytathatod a könyörgést.

Fil 4:6  Semmi felől ne aggódjatok, hanem imádságotokban és könyörgésetekben minden alkalommal hálaadással tárjátok fel kívánságaitokat az Isten előtt.

Ne keményítsen meg minket ez a hálátlan világ. Hálás ember kérése sokszor megoldódik, mielőtt  megfogalmazná.

Leprások esete. Tízből csak egy jött vissza. Jézus ezt mondta neki: A te hited téged megtartott. Az itt szereplő szó üdvösséget (is) jelent. Szellem munkája a megtérés, sosem az adott ember produkciója. Aki visszajött, arra kiáradt a JK-ban lévő hitszellem, ami már nem érhette el a többit, mert azok nem jöttek vissza.

A kenyérszaporítás esete: hálaadással kezdődött.[8]

Lázár feltámasztása előtt is hálát adott[9]. Megnyílt a kapu és beáradt Isten ereje.

[1]  Mózes III. könyve

[2] Itt Dávid önmagának prófétál!

[3] 2Kor 8:4  Sok könyörgéssel kérvén minket, hogy a szentek iránt való szolgálat jótéteményébe és közösségébe fogadjuk be őket.

[4] Öröm: khara, hálaadás: eukharisztia  (=jó kegyelem), kegyelem: kharisz.

[5] Ef 5:20  Hálákat adván mindenkor mindenekért a mi Urunk Jézus Krisztusnak nevében az Istennek és Atyának.

[6] Zsolt 63:4 Hiszen a te kegyelmed jobb az életnél: az én ajkaim hadd dicsérjenek téged.

Endre nem említette, de érdemes még ehhez hozzáolvasni azt, amit Pál apostolnak mondott az Úr:

2Kor 12:9  És ezt mondá nekem: Elég neked az én kegyelmem; mert az én erőm erőtlenség által végeztetik el. Nagy örömest dicsekeszem azért az én erőtelenségeimmel, hogy a Krisztus ereje lakozzék én bennem.

[7]  Máté 6:7  És mikor imádkoztok, ne legyetek sok beszédűek, mint a pogányok, akik azt gondolják, hogy az ő sok beszédükért hallgattatnak meg.

[8] Ján 6:11  Jézus pedig vevé a kenyereket, és hálát adván, adta a tanítványoknak, a tanítványok pedig a leülteknek; hasonlóképpen a halakból is, amennyit akarnak vala.

[9] Ján 11:41  Elvevék azért a követ onnan, ahol a megholt feküszik vala. Jézus pedig felemelé szemeit az égre, és monda: Atyám, hálát adok neked, hogy meghallgattál engem. (Ezt előtte mondja!)

Ján 11:42  Tudtam is én, hogy te mindenkor meghallgatsz engem; csak a körülálló sokaságért mondtam, hogy elhiggyék, hogy te küldtél engem.