Tóth Géza:

„Intelek azért mindenek előtt, hogy tartassanak könyörgések, imádságok, esedezések, hálaadások, minden emberekért, királyokért és minden méltóságban levőkért, hogy csendes és nyugodalmas életet éljünk, teljes istenfélelemmel és tisztességgel. Mert az jó és kedves dolog a mi megtartó Istenünk előtt …” (I. Timóteus 2, 1-6)

Az Ige arra buzdít, hogy imádkozzál, járj közbe emberekért. Ezeknek az imáknak nagy haszna van. Szükségünk van egymás közbenjárására. Abból derül ki, hogy hittel imádkoztál–e vagy nem, hogy mit vársz az ima után. Az ima után várd azt, hogy amit kértél, meg fogod kapni. Nem csak egyszer kétszer kell elmondanod kérésedet Istennek, hanem addig kell imádkoznod, amíg be nem teljesül a kérésed.

A szíved a legcsalárdabb részed. Hogyan tudod mégis elérni, hogy a szíved mindig az odafennvalókkal törődjön. A kincsedet Isten országába kell helyezni, és a szíved követni fogja a kincsedet. Például az adakozással, más emberekért való közbenjárással, az Egyháznak való szolgálattal lehet a szívedet Isten országába tenni.

„És úgy cselekedék Józsué a mint mondotta vala néki Mózes, megütközék Amálekkel: Mózes, Áron és Húr pedig felmenének a halom tetejére. És lőn, mikor Mózes felemelé kezét, Izráel győz vala; mikor pedig leereszté kezét, Amálek győz vala. Mikor azért Mózes kezei elnehezedének, követ hozának és alája tevék, hogy arra űljön; Áron pedig és Húr tartják vala az ő kezeit, egy felől az egyik, más felől a másik, és felemelve maradának kezei a nap lementéig. Józsué pedig leveré Amáleket és az ő népét fegyver élivel.” (II. Mózes 17, 8-14)

Te is, mint Izrael egy harcban állsz. Nem egy paranoiánk van, amikor ezt mondjuk, hanem az Ige állítja ezt. Még nincs itt a Kánaán, a győzelemért harcolni kell még. A küzdelem alatt egyesek elfáradhatnak, és ilyenkor közben kell járni egymásért, segíteni kell egymásnak. A győzelem és az ima között szoros összefüggés van. Addig kell zörgetni, amíg végleg nem győzöl.

„(A mint meg van írva, hogy sok nép atyjává tettelek téged) az előtt az Isten előtt, a kiben hitt, aki a holtakat megeleveníti, és azokat, a melyek nincsenek, előszólítja mint meglevőket. A ki reménység ellenére reménykedve hitte, hogy sok népnek atyjává lesz, a szerint, a mint megmondatott: Így lészen a te magod. És hitében erős lévén, nem gondolt az ő már elhalt testére, mintegy százesztendős lévén, sem Sárának elhalt méhére; Az Istennek ígéretében sem kételkedett hitetlenséggel, hanem erős volt a hitben, dicsőséget adván az Istennek, és teljesen elhitte, hogy a mit ő ígért, meg is cselekedheti. Azért is tulajdoníttaték néki igazságul.” (Róma 4, 17-22)

Ábrahámnak hitt abban, hogy a láthatatlanból láthatót hoz elő, és abban is, hogy a látható dolgokat megváltoztatja. Olyan erős hite volt, hogy már nemcsak hogy nem beszélt hitetlenül, hanem gondolataiba sem engedte be a kételyt. Végül annyira erős lett a hitben, hogy teljesen elhitte, amit Isten mondott neki. Fontos, hogy ne csak abban higgy, hogy Isten meg akar tenni egy dolgot, hanem abban is, hogy Ő képes azt megtenni.

Flaisz Endre:

„Babilon folyóvizeinél, ott ültünk és sírtunk, mikor a Sionról megemlékezénk. A fűzfákra, közepette, oda függesztettük hárfáinkat, mert énekszóra nógattak ott elfogóink, kínzóink pedig víg dalra, mondván: Énekeljetek nékünk a Sion énekei közül! Hogyan énekelnők az Úrnak énekét idegen földön?! Ha elfelejtkezem rólad, Jeruzsálem felejtkezzék el rólam az én jobb kezem! Nyelvem ragadjon az ínyemhez, ha meg nem emlékezem rólad; ha nem Jeruzsálemet tekintem az én vígasságom fejének! Emlékezzél meg, Uram, az Edom fiairól, a kik azt mondták Jeruzsálem napján: Rontsátok le, rontsátok le fenékig! Babilon leánya, te pusztulóra vált! Áldott legyen a ki megfizet néked gonoszságodért, a mellyel te fizettél nékünk! Áldott legyen, a ki megragadja és sziklához paskolja kisdedeidet!” (137. Zsoltár)

Fontos az új évet már az elején birtokba venni, és lefoglalni Isten országa számára. Ezt imában lehet megtenni. A Sátán ideges, ha a keresztények imádkoznak, mivel tudja, hogy milyen hatalmas erő van az imákban. Azt akarja elérni, hogy ne imádkozzál, így akar lefegyverezni. Azt akarja, hogy úgy állj, mint egy olyan katona, aki fronton van, de nincsen fegyvere, sem egyéb felszerelése.

Az ördög azt akarja, hogy szellemi száműzetésbe kerülj, idegen földre, ahol erőtlennek érzed magad, és bár tudod, hogy mit kellene tenned, de nincs erőd azt megtenni. A Babilon szűz leánya, egy gonosz angyal, felelős azért, ha ilyen száműzetésben érzed magad. A kisdedek ennek a gonosz angyalnak a szolgáit jelentik, akik valójában démonok.

„…noha gazdag vagy a varázslásban, és sok nagyon igéző szózatod.” „No állj elő hát igéző szózatiddal és varázslásodnak sokaságával …”(Ézsaiás 47, 9, 12)

Ez a gonosz szellem mindig nőnemű formában jelenik meg, és a legfőbb fegyvere a varázslás.

„Mert, mint a varázslásnak bűne, olyan az engedetlenség; és bálványozás és bálványimádás az ellenszegülés.” (I. Sámuel 15, 23)

Ez a vers leírja a varázslás lényegét. Ha valaki varázsol, akkor Isten Igéjével szembeni engedetlenségre és ellenszegülésre akar rábírni.

Például Potifárné folyamatos varázslás alatt tartotta Józsefet, de ő nem engedett neki, hanem lerázta magáról. Sámson is állandó varázslás alatt volt, ő viszont engedett Delila varázslásának és ennek borzasztó következménye is lett. A varázslás jöhet családból, jöhet az állam részéről és még sokféle személytől, és a célja mindig az, hogy szembefordítson az Igével.

„Khús nemzé Nimródot is; ez kezde hatalmassá lenni a földön. Ez hatalmas vadász vala az Úr előtt, azért mondják: Hatalmas vadász az Úr előtt (ellen), mint Nimród. Az ő birodalmának kezdete volt Bábel …” (I. Mózes 10, 8-10)

Ez a szellem a nevét Babilon államáról kapta, mivel ez a város volt az, ahol először megnyilvánult. A hatalmas vadász az Úr előtt helyes fordítása, hogy hatalmas vadász az Úr ellen. Tehát már ebben a korban Nimródon keresztül működött a varázslás és az Úr ellen fordította az embereket.

A varázslás következménye többek között a krónikus fáradság, ami nem vezethető vissza természetes okokra.

Mit lehet tenni a varázslás ellen?

Isten Illésnek pogácsát és vizet adott, amikor Jézabel elől menekült. A pogácsa az Igét, a víz a Szent Szellemet jelképezi. Tehát ebben az időben is olvasd rendszeresen Isten Igéjét és töltekezz be Szent Szellemmel, így ellene tudsz állni a varázslásnak.

A harmadik nagy fegyver a varázslás ellen az imának minden formája. A 137. Zsoltár utolsó verse arra utal, hogy imában a démonokat a kősziklához, vagyis Jézus Krisztushoz kell verni. Ha ezt megteszed, áldott ember leszel.

Nagy fegyver a gonosszal szemben a nyelveken szólás is, amin keresztül magadat építed. Nyelveken akkor is tudsz imádkozni, amikor nem tudod elkezdeni az imát értelemmel, mert nem tudod a problémád okát.

Kelj fel, imádkozz, és ne hagyd, hogy az ördög lefegyverezzen a varázslás által!